Presento a continuación la propuesta Mapa Comunitario + Manual, un sistema colaborativo de localización y uso de espacios seguros para músicos independientes de Guayaquil, desarrollado a partir del trabajo de campo realizado con la comunidad. La propuesta se presenta en formato PDF, con un mapa prototipo y un manual de uso, para facilitar su acceso y difusión en los canales que la comunidad ya utiliza (WhatsApp, redes y grupos de música). Este material resume tanto el planteamiento del diseño como su aplicación práctica, y está pensado para ser replicado, adaptado y actualizado por los propios músicos, fortaleciendo la escena independiente a través de la colaboración y la autogestión.

¡Hola a todos!,

En esta última fase del proyecto desarrollaremos una solución gráfica basada en la problemática detectada durante el trabajo etnográfico: el desconocimiento generalizado sobre el abandono y maltrato que sufren los galgos. Como respuesta, he planteado una propuesta visual y participativa en forma de taller, dirigida especialmente a un público infantil y familiar.

La propuesta incluye distintos recursos gráficos: un cartel promocional para convocar al taller, un juego de cartas con fines educativos, pegatinas y una lámina para colorear que fomente la empatía desde la creatividad. Todos los elementos comparten una estética coherente, cercana y accesible, con el objetivo de generar conciencia desde la emoción, el juego y el aprendizaje colectivo.

Las pegatinas funcionan como elemento de recuerdo y herramienta de difusión, ayudando a visibilizar y dar a conocer el trabajo de la asociación. Por último, la lámina para colorear, pensada para los más pequeños, busca fomentar la empatía y la conexión emocional con los galgos a través de la creatividad y el juego

El proyecto nació tras una fase inicial de observación etnográfica dentro de una asociación de protección de galgos de mi comunidad. A través del contacto directo con voluntarios y del análisis del contexto, identifiqué una problemática clara: la falta de conciencia social sobre el abandono y maltrato de los galgos.

Este proyecto reúne distintas funciones que se complementan entre sí. Por un lado, tiene un objetivo pedagógico y comunicativo ya que ayudará a informar sobre lo que es la vida de  muchos galgos y ayudará a generar empatía para que más personas puedan adaptarlos a ayudan a difundir dicho problema.

También busca poner en cuestión ciertas costumbres culturales que han normalizado su abandono, proponiendo otras formas de convivir con los animales, basadas en el respeto.

Por último, he apostado por el juego y la creatividad a través de actividades lúdicas como un juego de cartas,, láminas para colorear y pegatinas como forma de obsequio. Creo que es interesante invitar a los más pequeños a aprender y reflexionar de forma divertida, fomentando desde la infancia una cultura de empatía

Mi propuesta aborda la necesidad de sensibilizar sobre el abandono y sufrimiento del galgo ya que el problema está socialmente normalizado o directamente no se es consciente de ello.

Al generar un espacio como el taller, la propuesta invita a reflexionar, actuar y  dar voz a las asociaciones protectoras, 

Creo que esta idea puede ser perfecta también para mostrar las instalaciones de la asociación y de que mas personas puedan conocer a los galgos que viven en ella potenciando también la aoptción de los perrritos.

Buenos dias,

Adjunto mi reto 4.

Muchas gracias!

Raquel

Introducción

Teniendo en cuenta la tendencia actual en el sector bodil, he detectado una necesidad clara: las parejas quieren expresar y compartir su historia o sus aficiones de una forma auténtica, sin renunciar a lo estético ni a lo emocional. Sin embargo, muchas se enfrentan a limitaciones económicas que dificultan acceder a servicios personalizados y de calidad.

Mi propuesta tiene como objetivo ofrecer una solución para que estas parejas puedan contar con una marca personal simbólica y sostenible, poniendo a su alcance una alternativa accesible: un kit de invitación híbrido DIY que les permita personalizar de forma fácil y a bajo coste.

Hallazgos etnográficos y necesidades detectadas

Durante mi trabajo de campo, observé que las parejas desean diferenciarse y solicitan servicios de diseño que hagan su día aún más memorable. Son consumidores activos de redes sociales, lo que genera en ellos la necesidad de compartir lo especial y súper personalizado de su boda. Sin embargo, el deseo de personalización es incompatible con el presupuesto limitado con el que cuentan.

Otro hallazgo importante es el valor emocional que buscan incluir en su día: no solo que la boda destaque por lo estético, sino que sus invitados sientan una conexión auténtica con ellos. Como mostré en la investigación, muchas parejas quieren participar activamente en el proceso creativo y de producción, siempre y cuando sea fácil y accesible.

Por ello, se me ocurrió ofrecer un juego que permita a las parejas diseñar su propia marca nupcial.

Propuesta de diseño: Juego de Cartas «complikados» 

Procedimiento y proceso de elaboración

Considerando todo el proceso de investigación y las necesidades actuales, diseñé este juego pensando en parejas que quieren que su personalidad, gustos y aficiones se expresen de forma auténtica, sin recurrir a Pinterest ni perder coherencia en la imagen final.

Analizando el mercado y la realidad social actual, detecté que si no existe una interacción interesante, el proceso creativo se hace difícil. Por eso, un formato como un juego de cartas llamará su atención y facilitará su participación.

El proceso de elaboración contempló:

• La selección de conceptos clave para crear una marca personal (valores, colores, tipografías, símbolos…).

• La creación de cartas con preguntas que guían a la pareja para reflexionar y llegar a acuerdos conjuntos.

• La interacción directa con parejas para probar la idea y ajustar el formato e instrucciones, asegurando que sea intuitivo y atractivo.

Funcionalidades y dimensiones culturales

• Funcionalidad: El juego facilita la toma de decisiones compartidas, promoviendo la participación de ambos miembros de la pareja.

• Prácticas culturales: Se adapta a distintos estilos de boda y tradiciones, dando espacio para que cada pareja exprese sus preferencias.

• Función simbólica: Más allá de un concepto visual, el juego busca generar una marca personal con valores auténticos y compartidos.

Necesidades culturales y problemáticas sociales abordadas

• Estrés por falta de conocimiento en materiales, herramientas, técnicas y tiempo disponible para la producción.

• Dificultades para llegar a acuerdos entre la pareja sobre cómo quieren que sea su boda.

• El juego potencia la colaboración y comunicación, fortaleciendo el vínculo entre ellos mientras crean juntos su marca nupcial.

Formato de presentación y comunicación

He elegido presentar el juego en un formato:

• Un PDF descargable para que las parejas puedan imprimir, recortar y montar el juego fácilmente, con instrucciones claras y ejemplos.

• Un video explicativo donde mostraré cómo se juega con una pareja real para facilitar la comprensión y motivar su uso.

Además, la propuesta se publicará bajo licencia Creative Commons, fomentando que las parejas puedan adaptar, reutilizar y transformar el juego libremente, apoyando la co-creación y apropiación comunitaria.

Reflexión sobre la experiencia y ajustes al diseño

La investigación etnográfica me ha permitido comprender la diversidad de parejas y la importancia de ofrecer flexibilidad y personalización. Por eso, el juego incluye cartas en blanco para que puedan añadir opciones o estilos no contemplados inicialmente.

Además, al analizar las necesidades reales, vi que muchas parejas no pueden acceder a mis servicios por razones económicas. Este juego es una forma de acercarles una herramienta asequible para que puedan crear algo significativo por sí mismas.

La idea es asegurar que el juego realmente responda a las expectativas y necesidades de la comunidad, recompensándoles con un bonus extra si comparte conmigo sus experiencias para mejorar el juego.

Bibliografía

• A shared culture. Creative Commons. Recursos de la UOC.
  https://creativecommons.org/about/videos/a-shared-culture/
• Constelación de los comunes. Recursos de la UOC.
  https://constelaciondeloscomunes.org/
• Minka Lab. Youtube. Recursos de la UOC.
  https://www.youtube.com/watch?v=HQN1Tw8fMH0

Después de un proceso etnográfico profundo en la comunidad del gimnasio Altafit de Santa Eugenia, este último reto representa la oportunidad de transformar todo lo aprendido en una propuesta de diseño con sentido. A través de todas las observaciones, la participación y el diálogo con las propias personas que interactúan en este espacio, descubrí que el gimnasio no es únicamente un lugar de ejercicio físico, sino un entorno cargado de significados sociales, afectivos y simbólicos.

En cuanto al diseño no parte de una necesidad técnica, sino de un entendimiento situado de las dinámicas comunitarias del espacio, de los vínculos que se generan y de las formas de convivencia cotidianamente. En esta propuesta he querido buscar y responder a esas realidades en el entorno, potenciando aquello que ya funciona a través de una solución cercana, accesible y construida desde dentro de esta comunidad.

IDEA

La propuesta que presento surge del resultado de un proceso etnográfico desarrollado a lo largo de las últimas investigaciones, en el que se ha explorado en profundidad la comunidad del gimnasio. Anteriormente, se identificó este espacio como mucho más que un centro de entrenamiento, un entorno compartido por personas de perfiles muy diferentes como jóvenes, mayores, trabajadores del barrio, padres y madres, en las que conviven en horarios, rutinas y clases grupales con una notable naturalidad. Desde el inicio, se percibió un ambiente marcado por la cercanía, la rutina compartida y una cultura del respeto mutuo entre todas las personas.

Mediante la observación, entrevistas y el análisis de las dinámicas sociales dentro de esta comunidad, se vieron elementos como la importancia del saludo, la formación espontánea de vínculos, el uso colectivo de espacios, y los códigos no escritos que regulan el comportamiento sin necesidad de normas escritas.
Todos estos hallazgos apuntan que este gimnasio es una comunidad viva, con identidad, costumbres y valores compartidos. Sin embargo, esta identidad rara vez tiene un espacio visible donde expresarse.

A partir de este hallazgo he querido potenciar este entorno afectivo que se percibe en las interacciones cotidianas y nace la propuesta de diseño como la de un espacio comunitario físico e interactivo, pensado para hacer visible esa red social que ya existe, reforzando los lazos, y dando lugar a la opinión espontánea de los miembros de la comunidad.

PRESENTACIÓN

Surgió la idea de diseñar un recurso que visibilice y refuerce los lazos sociales ya existentes en la comunidad. Este gimnasio es un espacio centrado en el cuerpo y la actividad física, los hallazgos mostraron que en su día a día se generan relaciones entre los usuarios, pequeños gestos de apoyo, saludos espontáneos, rutinas compartidas y una fuerte sensación de comodidad en el lugar. Sin embargo, estas interacciones permanecen invisibles.
Por eso, propongo la creación de un pequeño espacio tecnológico, ubicado en una zona común del gimnasio, como el área de entrada/salido o descanso. Este stand funcionaría como un espacio de expresión libre, donde poder dejar mensajes, compartir logros, agradecer a compañeros o entrenadores, recomendar clases.

CÓMO RESPONDE EL DISEÑO

La propuesta busca dar visibilidad a esa conexión entre las personas, creando un punto de encuentro donde se puedan dejar mensajes, compartir logros, agradecer a compañeros o simplemente expresarse.

Es una forma sencilla y cercana de reforzar ese sentimiento de comunidad que ya existe, utilizando la tecnología no como algo frío, sino como una herramienta para acercar aún más a las personas.
En lugar de construir algo externo, este diseño se construye desde dentro, respetando y potenciando lo que ya funciona bien en este entorno.

CÓMO EL DISEÑO POTENCIA LA COMUNIDAD

La propuesta transforma el espacio tecnológico en una plataforma interactiva con acceso digital personal, logrando que:

• Cada usuario tenga voz: puede decir cómo se siente, qué ha logrado, qué quiere compartir…
• Lo individual y lo grupal se mezclan: es una interfaz que representa lo común sin borrar las experiencias personales.
• El diseño incluye a todos: no importa el nivel físico, la edad o la experiencia con tecnología, es simple, visual y emocional.
• Se refuerza la cultura de cuidado y motivación: con frases, logros, playlists, etc., la experiencia va más allá del entrenamiento.

La propuesta “Altafit Conecta” surge tras observar cómo las personas en el gimnasio no solo entrenan, sino que también se apoyan, se saludan y comparten pequeños momentos que crean una verdadera comunidad. Durante mi investigación, me di cuenta de que esas relaciones existen, no hay un lugar donde se expresen o se hagan visibles.
Por eso diseñé esta plataforma digital interactiva con acceso personal, donde cada usuario pueda escribir cómo se siente. Algo fácil de usar, cercano y útil, que forme parte del gimnasio sin interrumpir espacios, pero aportando un espacio simbólico para unir a las personas.

Esta propuesta responde a lo que vi en el día a día como ganas de compartir entre los usuarios, sentirse parte de él y de dar valor a lo cotidiano.

Con este diseño, mi intención es reforzar ese sentido de comunidad y dar voz a quienes forman parte de ella, creando un lugar donde cada uno pueda sentirse escuchado y reconocido.

BIBLIOGRAFÍA

• Recursos de aprendizaje; Una cultura compartida. Por A Shared Culture de Jesse Dylan está bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-Compartir Igual (CC BY-NC-SA. [en línea] [consulta: 24 de Maryo de 2025] Disponible en: https://creativecommons.org/about/videos/a-shared-culture/
• Recursos de aprendizaje; La Constelación de los Comunes. Por La Constelación de los Comunes. [en línea] [consulta: 24 de Mayo de 2025] Disponible en: https://constelaciondeloscomunes.org/
• Recursos de aprendizaje; Una firma de moda inclusiva sí es posible. Por Luis Miguel Marco[en línea] [consulta: 25 de Mayo de 2025] Disponible en: https://www.elperiodico.com/es/extra/20190414/propuesta-moda-inclusiva-echa-andar-7405482

Contenido visual:

• Recursos de aprendizaje; MinkaLab. Por Minka Lab. [vídeo en línea] 2 jul 2014 [consulta: 25 de Mayo de 2025] Disponible en: https:https://www.youtube.com/watch?v=HQN1Tw8fMH0

Imágenes:

• Vectores – Freepik. [vector] [consulta: 28 de Mayo del 2025] Disponible en: https://www.freepik.es/

Buenas tardes,

Dejo mi R3 por aqui.

Gracias,

Raquel

Buenas,

Os dejo por aquí mi trabajo de campo:

TRABAJO DE CAMPO

La comunidad que escogí en el anterior reto fue un grupo de mujeres que se juntan una vez a la semana en la escuela de adultos para hacer ganchillo. El grupo de ganchillo es variado en cuanto a edad se refiere. Son todo mujeres que les gusta tejer, compartir sus proyectos, aprender, estar juntas ya apoyarse. A parte de reunirse una vez por semana, tienen un grupo de WhatsApp donde comparten los avances de sus proyectos, preguntan dudan, intercambian idean y se apoyan las unas a las otras.

Mi pregunta inicial era si simplemente era un grupo en el que simplemente tejían, y me he encontrado con un grupo que no solo aprende a tejer, sino que el acto de tejer es una “excusa”, la cual las une a todas, para pasar rato juntas, charlar, reírse, aprender y sentirse acompañadas. Muchas de las mujeres de esta comunidad han encontrado en este grupo un espacio donde pueden desconectar de su día a día, centrándose en un hobby que les gusta y con el que disfrutan y a prenden.

Cuando me uní, mis objetivos eran aprender a tejer y entender lo que pasaba dentro de la comunidad. Cómo esta se construía, qué compartían y cómo el ganchillo podría ayudarlas a que el vínculo entre ellas fuera da vez más fuerte.

Por otro lado, tenía curiosidad de saber cómo se comunicaban tanto en persona cómo por el grupo de WhatsApp. Para mí, era importante observar cómo mujeres de diferentes edades con estilos de vida completamente diferentes se relacionaban a través del ganchillo, y si esta, tenía otro valor. Más simbólico, emocional, etc.

Una amiga, formaba parte del grupo. Fue gracias a ella que pude entrar en la comunidad. Desde el primer momento me sentí arropada, y me puse a tejer con ellas. Yo tenía un poco de nociones, así pues, me integré rápido. Cuando necesitaba ayuda, me señaban y repetían las veces que hiciera falta. Tuvieron mucha paciencia y sentí que estaban cómodas con mi llegada.

Me metieron en el grupo de WhatsApp, hice preguntas de forma informal cuando nos reuníamos para que no se sintieran incómodas. cuando llegaba a casa apuntaba todo en una libreta. Les pedí permiso para sacar alguna foto. Al ser un grupo con edades tan diferentes, entendí que hay que respetar a los demás con las cosas que compartes (en mi caso para este trabajo), puesto que, hay historias personales que no todo el mundo quiere que sean expuestas y tienes que saber diferenciar lo que puedes utilizar para la investigación y lo que no, respetando la intimidad del resto.

Mi error principal fue dar por hecho que la comunidad se ruina simplemente para tejer y que la única habilidad de las chicas era esa. Cuando me di cuenta de que lo más importante del grupo no era el ganchillo, sino la esencia de cada una de ellas: su amabilidad, paciencia, proactividad, etc. En un principio quise terminar mi proyecto lo más rápido posible, cuando me di cuenta de que cada una tenía su propio ritmo y que no se trataba de una competición para ver quien terminaba primero, sino que tejer te ayuda a estar en el presente. Es una forma de meditación que te ayuda a estar en calma y ser consciente de aquí y el ahora.

Estando con ellas me di cuenta del apoyo que se dan las unas a la otras, y aprendí también a dar apoyo: felicitando y dando ánimos cuando te enseñaban sus proyectos, aunque este no hubiera quedado de diez. Se notaba el cariño que se tenían entre ellas con los gestos y las palabras.

Kit de campo

Cómo ya vimos en la entrega anterior, la etnografía es un método de investigación específica que permite estudiar una comunidad a través de la observación y la participación directa. Se basa en la observación, entrevistas, registros escritos y audiovisuales para documentar los comportamientos, creencias y valores de la comunidad.

Las técnicas que he utilizado son las siguientes:

Observación: Integración en las reuniones de ganchillo para observar las interacciones dentro de la comunidad y el proceso creativo de la actividad.

He ido a las reuniones y he tejido con el grupo para entender cómo era su dinámica desde dentro.

Entrevistas semiestructuradas: Conversar con gente de la comunidad para conocer sus motivaciones, experiencias y como se sienten en la comunidad.

He conversado con las chicas sobre su experiencia en el grupo, sus motivaciones y lo que significa el ganchillo en sus vidas.

Diario (notas): registro de las observaciones, reflexiones y vivencias con el colectivo.

He registrado mis observaciones sobre las interacciones, la comunicación y las actividades realizadas con el grupo.

Transcripción nota:

Hoy he hablado con Carmen mientras tejíamos.

Tiene unos 65 años y lleva en el grupo desde que se jubiló. Me contó que al principio se sentía perdida en casa, y una amiga la trajo al grupo.

 Aprendió a tejer aquí, gracias a la ayuda y paciencia de las compañeras, en espacial de María.

 Para Carmen, este grupo es como si fuera a terapia: se arregla, se relaciona con las chicas…. Me ha contado que lo que más valora es el ambiente, la compañía y la risa.

 El grupo de WA esta siempre activo, comparten fotos, dudas y sobre se apoyan y animan. “Es como si estuviéramos juntas siempre, pero son estarlo” me dijo,

 Me explicó que una vez, entre todas, tejieron una manta para María. Me ha parecido un gesto muy bonito y especial para ellas, demostrando el lado de unión que han creado.

 Para Carmen, el ganchillo le ha enseñado a tener y que, a pesar de la diferencia de edad entre todas, ellas se entienden. “Eso nos une” afirmó, y no puede tener más razón. 

Análisis de contenido digital: Revisión de las interacciones que tiene el colectivo en el grupo de WhatsApp, y así, poder identificar temas de conversación que sean recurrentes y su forma de socializar entre ellas.

Me he unido y examinado la actividad en el grupo de WhatsApp para entender cómo complementan las reuniones presenciales.

INSIGHTS

Esta comunidad es cómo una familia. Ellas se consideran compañeras y amigas, michas de ellas son un apoyo emocional. Me explicaron cómo se han apoyado a lo largo del año en momentos difíciles. Disfrutar juntas del ganchillo es una pequeña parte de todo lo que comparten.

La relación que tienen entre ellas es de igual a igual. Está la profesora que es la que las guía y la que más sabe tejer, teniendo más experiencia. Ninguna es más que otra, siempre que se ayudan lo hacen desde la humildad, con ganas de ayudar y enseñar. Entre ellas se escuchan, respetan y apoyan.

Las quedadas empiezan poniéndose un poco al día sobre su semana y van avanzando con sus proyectos a medida que van llegando sus compañeras. Todo el rato están riéndose, charlando, compartiendo ideas, consejos, etc. Cuando alguna pide ayuda, siempre hay alguna dispuesta ayudar si la profesora no está disponible.

En el grupo de WhatsApp la mitología es parecida. Comparten fotos, preguntas, se apoyan y animan. No siempre comparten cosas sobre ganchillo, sino que también se envían y cuentas cosas que les han pasado, me demostraron una vez más que el vínculo entre ellas iba más allá.

En cuanto al lenguaje, utilizan palabras más técnicas como: “cadeneta” o “punto bajo”. Pero también utilizan expresiones más coloquiales: “lo voy a deshacer”. Entre ellas tienen bramas internas que solo se entienden dentro del grupo, de situaciones que han vivido juntas o compartido.

Me gustó mucho un día que una de las chicas por el grupo de WhatsApp nos enseñó una manta que había acabado después de meses de trabajo. De repente todas se pusieron a contestar por el grupo, enviándole audios y stickers felicitándola. Me pareció muy bonito y un gesto que tomo cómo ejemplo del valor que tienen para ellas sus proyectos.

APRENDIZAJES

Este trabajo de campo me ha cambiado la forma de ver el ganchillo, así como la manera de entender cómo se construyen las relaciones entre las personas. Me uní a la comunidad no solo con la intención de aprender, sino también de observar desde fuera. Inevitablemente acabé involucrándome en el grupo, aprendí a tejer, sintiéndome que formaba parte de la comunidad, que era un más.

Antes de entrar en el grupo, creía que tejer era una actividad más mecánica y que hacías sola. Con ellas, me di cuenta de que tejer en grupo, cambia por completo, convirtiéndose en una actividad totalmente diferente: es una forma de comunicarse y de crear una comunidad. Me llenaron mucho las historias que había detrás de cada proyecto: una bufanda para un nieto, un muñeco tejido para un sobrino, etc.

El ganchillo, el contexto de comunidad, va más allá que una manualidad. Es una forma de expresarse, de relajarse, de desconectar. Esta comunidad ha construido un espacio en el que se sienten valoradas, respetadas, apoyadas, escuchadas y pueden ser ellas mismas en todo momento.

El ganchillo, por un lado, ayuda a formas vínculos. Y por otro, tiene un papel de terapia. Ellas no solo tejen, sino que también comparten vivencias e historias.

Este trabajo me ha hecho empezar un nuevo hobby, conocer mujeres estupendas y entender que una actividad que yo creía que era solitaria se ha transformado en una actividad en comunidad en la que he aprendido tanto a hacer ganchillo, cómo de mis compañeras.

Bibliografía

 Domènech, M. 2021 ¿Los robots pueden cuidarnos? Materiales UOC. https://materials.campus.uoc.edu/cdocent/PID_00281388/

Guber, R. (2021). La etnografía. Método, campo y reflexividad. Grupo Editorial Norma. https://antroporecursos.wordpress.com/wp-content/uploads/2009/03/guber-r-2001-la-etnografia.pdf

Martínez González, M., Otto, T., & Smith, R. C. (2021). Entre hacer y conocer. Seis textos sobre antropología del diseño y antropología visual. Universidad Nacional Autónoma de México, Escuela Nacional de Estudios Superiores Unidad Morelia. https://librosoa.unam.mx/handle/123456789/3384

Rahman, T., & Sacco, K. (2017). Ethnography and design 1: Disability, design, and performance. Society for Cultural Anthropology; #creator. https://culanth.org/fieldsights/ethnography-and-design-1-disability-design-and-performance

Restrepo, Eduardo. (2018) Etnografía: alcances, técnicas y éticas. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. https://www.aacademica.org/eduardo.restrepo/3

Para este proyecto, pondremos en práctica todo lo que llevamos realizado hasta el momento. Exprimiremos al máximo nuestra investigación de campo para saber más acerca de la asociación de galgos que se encuentra en mi ciudad

Esta memoria recoge el proceso y los aprendizajes obtenidos durante mi investigación etnográfica. Esta se trata de una asociación de galgos dada en mi comunidad. A través de la observación, la participación y el uso de un kit de campo, he explorado las prácticas sociales, los objetos significativos y los espacios que configuran el día a día de esta comunidad, con el objetivo de comprender sus vínculos, necesidades y posibles aportes desde el diseño.

DESCRIPCIÓN DE LA COMUNIDAD

Mi investigación etnográfica se ha centrado en una comunidad formada por voluntarios y adoptantes de galgos rescatados. Esta comunidad está localizada en mi ciudad y gira en torno a una asociación que rescata galgos abandonados, maltratados o cullas familias ya no los quieren en sus hogares… La comunidad incluye tanto a los responsables de la asociación como a personas que colaboran de forma ocasional en paseos, cuidados, organización de eventos o simplemente comparten su día a día con otros adoptantes.

EXPECTATIVAS

Siempre me a llamado la atención la comunidad que se puede crear alrededor de un fin común. En este caso, me centré en observar de qué manera el amor y cuidado por los galgos une a las personas, cómo se crean vínculos entre ellas,  como reaccionan ante las acciones cotidianas y qué papel tienen los objetos y espacios que comparten (la protectora, las correas, la comida…) También me pareció importante tener en cuenta las dificultades a las que se enfrentan y qué cosas echan en falta o qué desean para mejorar su día a día en esta comunidad.

METODOLOGÍA

Para esta parte del rpoyecto, ya tocaba utilizar mi kit de campo: 

Cuaderno de notas

Móvil (para fotos y notas de voz)

Tarjetas con preguntas clave 

Ropa cómoda para los paseos. 

Antes de comenzar puse en contexto a la asociación y a las personas que me rodeaban para poder trabajar con libertad y con el consentimiento de la comunidad. Un punto a mi favor fué estar totalmente integrada en el grupo, ya que solo debí hacer un ejercicio extra con la ayuda de mi kit.  La interacción fue natural, y asistí como de costumbre a los paseos colectivos, a las conversaciones cotidianas, y la preparación de la entrada de nuevos integrantes o de la salida hacia su nuevo hogar de alguno de los galgos.

En todo momento, sobre todo en la entrada y salida de los galgos, me mantube un tanto al magren por no interrumpir en su labor y respetar esos momentos tan íntimos y personales. Anoté todas mis observaciones en un diario de campo, donde reflejé desde comentarios espontáneos hasta actitudes, gestos o dinámicas grupales.

Los hallazgos de esta investigación revelan cómo una comunidad construye vínculos emocionales y sociales sólidos en torno al cuidado de los galgos. A través de los animales, de los paseos, de las donaciones..

IDENTIDAD COMUNITARIA

Esta comunidad se identifica como “una gran familia perruna”. 

Dicha familia cuenta con un vínculo bastante especial no solo con los perros, sino entre las personas. Las relaciones están marcadas por experiencias, empatía, solidaridad, y sobre todo, amor por los animales. 

PRÁCTICAS

Gacias a mi participación cotidiana con la asociación ya sabía bastantes patrones que siguen en su día a día. Sin embargo, gracias a poder observar más de cerca su trabajo he podido observar prácticas muy marcadas y cotidianas. A diario se realizan paseos en grupo, visitas a la protectora, charlas entre los voluntarios, recogidas de donaciones, salidas y entradas de nuevos miembros perrunos…  

PROBLEMAS Y NECESIDADES

Gracias a las entrevistas que pude realizar a ciertos miembros de la comunidad, pude sacar en claro que el problema principal que en globa la asociación es la falta de visibilidad social y apoyo económico. Aunque hay mucho compromiso, los recursos son limitados y las urgencias constantes. También existe cierta frustración por la desinformación social sobre esta raza y el abandono masivo que sufren. Como dato relevante, en el tiempo que he asistido como voluntaria pero también como participante de dicho proyecto, he podido observar 3 rescastes, 2 abandonos y una salida en adopción.

Esta sección recoge las reflexiones personales que han surgido a lo largo del trabajo de campo. Más allá de la observación, ha sido un ejercicio de escucha, sensibilidad y cuestionamiento de ideas previas.

Gracias a este proyecto, he podido reafirmar y ser aún mas consciente de que esta comunidad no solo cuida perros, sino que también se cuida entre sí. Es un entorno donde el compromiso, empatía y generosidad son valores primordiales.

Entré con la idea de observar más de cerca las prácticas organizativas, pero he acabado con una visión mucho más humana y emocional. En este tipo de asociaciones muchas veces sobran las palabras entre los voluntarios, y son ellos mimsos con sus gestos y acciones quienes les dan el sentido a este tipo de proyectos.

También he aprendido a escuchar desde otro lugar. Escuchar no solo lo que se dice, sino lo que se intuye en los comportamientos cotidianos y en las repeticiones de ciertas rutinas. Me ha hecho pensar que muchas veces diseñamos sin detenernos a observar cómo viven las personas, como resuelven los problemas  o como gestionan su día a día.

Además, he confirmado que el conocimiento etnográfico no solo sirve para comprender a los otros, sino también para cuestionar tus propias ideas principales. Me he dado cuenta de que muchas veces idealizamos o simplificamos realidades complejas, dando por hecho que entendemos lo que ocurre en determinadas situaciones sin haberlas vivido de cerca, y proyectamos nuestras propias ideas sin escuchar realmente a quienes las viven cada día. Participar de forma aún más directa con esta comunidad me ha hecho revisar mis propias creencias sobre el voluntariado, el vínculo especial entre los humanos y los animales y los pequeños gestos cotidianos que transforman la vida. 

Esta memoria es solo una pequeña muestra de todo lo vivido, pero me ha permitido integrar mis herramientas como diseñadora con una mirada antropológica, más atenta, más sensible y más comprometida.

Como conclusión final, quería racalcar que realizar este trabajo de campo me ha recordado que observar con atención y respeto puede revelar vivencias y conversaciones que de otra forma pasarían desapercibidos. La convivencia con esta comunidad me ha demostrado que detrás de cada acción cotidiana hay mucho amor, constancia y esfuerzo. He descubierto que el diseño no solo puede resolver problemas prácticos, sino también visibilizar y dignificar formas de vida que muchas veces son ignoradas.